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          欲速則不達的作文800

          【 liuxue86.com - 高三作文 】

            你知道欲速則不達的下一句是什么嗎?“欲速則不達,見小利則大事不成”人生的道路是無法抗拒的,只能向前進,以下是由出國留學網小編為大家整理的“欲速則不達的作文800”,僅供參考,歡迎大家閱讀。

            欲速則不達的作文800(一)

            當我們的步伐緩慢的時候,不妨停下來整理自己的行裝再快速前進。

            人生中難免有疲勞的時候,就如我們的高中學習生活,一開始大家都信心滿滿笑容迎戰。可是漸漸的我們累了,本來還沒完全吃透一個內容,接下來卻有無數個知識點等著你,我們仿佛變成了一個病貓在面對如狼似虎習題的時候害怕,萎縮。漸漸的,越來越跟不上節奏。家人的責問,老師疑惑的目光,自己內心的焦急和無可奈何譜奏了一首雜亂無章的樂曲,天天在腦海里播放。回想著當初的自信呢,歡天喜地的進入高中,經歷的是怎樣的過程呢?

            工人天天學著別人的樣子不停地砍樹,可是砍得樹卻越來越少。我仿佛在這個工人身上尋找到了自己的縮影。只是一味的做習題,進行題海戰,自己做得越來越累,而工人砍得樹越來越少。我們都犯了相同的錯誤:沒有找到事情的本質。樹砍得多主要還是斧子鋒利否則你就是比別人多十倍的力氣也毫無用處;題目做的再多根本就沒有找到解體方法和技巧又何談提高。

            其實生活中有很多想我們一樣“誤入歧途”的羔羊。“欲速則不達”古人的戒訓我們早就網在了耳邊。

            1941年日本政府決定突襲美軍駐太平洋基地--珍珠港。12月7日日本發動的珍珠港戰役獲得巨大成功。美軍重傷更牽連到了英國在遠東地區的重要軍事力量。但這一勝利,導致了日本更快走向滅亡。美、英在珍珠港事件后決心參加反法西斯戰爭。隨后有21個國家加入。法西斯的末日終于到來了。日本以珍珠港戰役的勝利換來了戰略的失敗。

            試想如果當初日軍沒有頭腦發熱,停下那急切的腳步和貪婪的思想一切都會不一樣。

            如果工人不是忙著一味的砍樹,而是留下一點時間磨斧子的話,他會一天不一天砍得多。

            如果如果當初我沒有一味的進行題海戰,追求數量,或許我會學的輕松一些!

            如果日本沒有攻打珍珠港,就不一定會有日后的悲劇。

            無論是種樹還是為人,強國,都不能太心急,偶爾停下來整理整理自己的行裝會有新的體會,新的領悟,新的改變。不要讓你的人生劉下“如果”;不要讓你的人生留下遺憾。

            無欲速,無見小利。欲速,則不達,見小利,則大事不成。

            欲速則不達的作文800(二)

            檀木需百年的生長才可以堅固如石,百蟲不侵,毛竹在地下蟄伏數年方可破土而出,直插云霄,人生需數百年來吸取天地靈氣,還可成為靈丹妙藥。大自然的生存規律在人類社會上同樣適用。欲速則不達,讓我們放慢腳步,聆聽生活的美好。

            欲速則不達,我們要有摒棄浮躁的一份靜氣。

            當面對唾手可得的成功時。不少人會被那份機器的欲望蒙住了雙眼。還被腳下一顆小小石子絆倒。當急功近利的浮躁,侵蝕你的內心時。只能獲得揠苗助長的一樣的悲劇,那份靜氣是朱元璋高筑墻,緩稱王的韜略,是勾踐忍辱負重數十年的智慧,是毛澤東從農村入手,一點點占據全國的長遠目標。如果朱元璋急于占山為王,勾踐急于仇雪恨,毛澤東急于奪下國土,怎得來日的輝煌,非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。只有擁有一份摒棄浮躁的靜氣,才可放慢腳步,在風雨之中安穩如山。

            欲速則不達,我們要有一份腳踏實地的穩重。生活的全部,并不只是終點。站著那一面旗幟,并不是是需要我們極速前進。盡快的到達,更有一路的好山好水等我們緩行欣賞。積跬步方能至千里,一步一個腳印,雖耗時稍久,但重心穩,那一份穩重足以使我們穩操勝券。如果斯大林不止追求速度,妄圖用十幾年來達到其他國家幾十年才能達到的重工業領域的騰飛,是否現在世界格局早已改變。如果拿破侖在攻下一座城池同時能放慢腳步,安撫當地百姓,是否就不至于慘死至此。如果秦始皇能不妄圖用暴力快速平定天下,而腳踏實地的從仁政做起,那么是否最繁盛的朝代便冠名盛情,只有那份腳踏實地的穩重,才可在亂世之中雖緩慢,但堅定的行走。

            欲速則不達,我們要有一份目光長遠的智慧。這是個快節奏的時代,為了快,我們在入口的食物上噴灑農藥。就為了讓他們早日成為盤中餐。為了快,我們喂動物激素,謀取更高的利益,為了快,誕生了一種名叫快餐的飲食。沒有任何食物的美感,只起到了填飽肚子的作用。但從長遠角度來看,它給我們帶來的有多大好處呢?一個個食品安全問題,一次次敲響的警鐘,使我們不得不捫心自問,會真的比健康,比安全更重要嗎?答案一定是否定的欲速則不達,過快的節奏只會打破生活的平衡,只有慢下來,才能享受生活的美好,悟得人生的真諦。

            欲速則不達,見小利則大不成,做一只緩慢爬行的蝸牛,雖行動緩慢,但步履堅定。不用擔心,等我爬上,葡萄自然成熟。

            欲速則不達的作文800(三)

            這里,我們想到了孔子的名言:“無欲速,無見小利。欲速,則不達,見小利,則大事不成”。人做事眼光要遠一點,不僅要看到近期的得失,還要看到長遠的影響。

            在大躍進中,高指標、瞎指揮、浮夸風盛行,各地紛紛提出不切實際的目標,片面追求工農業生產和建設的高速度。“大躍進”打亂了國民經濟秩序,浪費了大量的人力物力,造成了工農業比例嚴重失調。

            過于性急圖快,反而適得其反,不能達到目的。同樣的,好酒陳釀的時間越長越香醇,音樂譜寫得越久越唯美,成功醞釀的越久越輝煌。

            貝多芬寫《合唱交響曲》用了39年的時間,最終將無數次的靈感串聯成了曠世佳作。如果他也急不可耐地希望完成作品,一個小時作完曲子,我們還能聽見他發自內心的《歡樂頌》嗎?

            越王勾踐為了滅吳受了多少年的凌辱,嘗了多少年的膽。他從來沒有草率地為報一箭之仇而出兵吳國,而是用平和、堅定的心對內不斷提升自己,對外等待最佳時機。可見,堅定而又平和的心態才是成功的前奏。

            居里夫人十幾年尋找放射元素,含辛茹苦,潛心于一處,歷經夜晚白天無數次交替,吞咽周圍冷寂之苦,為的只是心中那熠熠閃耀著動人光輝的科學之燈。多少次,曾一個人孤軍奮戰,多少次,曾平凡無味地不斷重復同一個實驗。終在幾十噸瀝青鈾礦礦渣中找到幾克放射元素。

            騏驥千里,非一日之功;冰凍三尺,非一日之寒。新時代的人們,請牢記——欲速則不達!請在泥濘的小路上留下你堅實的腳印,在歷史的書頁里留下你泛黃的足跡。堅定向前,成功就在不遠方。

            欲速則不達的作文800(四)

            我們生活在一個快節奏的世界里,當我們還未來得及欣賞眼前的風景事,就馬不停蹄趕往下個景點。“速成班、閃婚”這些快節奏的事物充斥著我們的生活世界,人們在追求快節奏的同時也被快節奏壓得喘不過氣來。而古人云:欲速則不達。我想,放慢了自己腳步,才能真正地領悟到人生的真諦,達到理想的彼岸。

            蝸牛放慢了腳步,不斷前進,所以它嘗到了世界上最甜蜜的葡萄;夜鶯放慢了腳步,不斷練習,所以它獲得了世界上最動聽的歌聲;水滴石穿、鐵杵磨成針這些都需要放慢腳步,可我們要怎樣才能放慢腳步呢?

            放慢腳步,需要的是日益不斷地練習,他的目標很遠大,志比天高抱負比海深。他每天不斷練習,研究名家字跡,不斷創新,家里的池水被染成了黑色。那一支支毛筆,一方方硯臺,一張張宣紙便是他生命的全部‘精神的食糧。也正是因為他放慢了腳步,日以繼夜的練習,才開創了書法藝術的先河,成就了‘書圣’的千古美名,也造就了天下第一行書的《蘭亭序》。而我們是否能像王羲之一樣,放慢腳步,日夜堅持不斷練習呢?

            放慢腳步,需要的是能獨自承受那份孤獨與悲苦。李時珍獨自走遍祖國的河山,嘗百草、訪農家,用了人生的三十年著成《本草綱目》供后人景仰。司馬遷在遭受宮刑后,守住自己的心靈,承受苦楚,二十年的時光成就了“史家之絕唱,無韻之離騷”的《史記》。“滿紙荒唐言,一把辛酸淚,都云作者癡,誰解其中味”曹雪芹埋頭十年,用他獨有的堅持承受孤獨,這樣才有了《紅樓夢》,成為明清小說代表之一。他們的辛酸悲苦都是獨自承受,他們放慢自己的腳步經歷那些人生的坎坷才得到那份成功。而我們是否能像他們那樣放慢自己的腳步,獨自承受那份心酸悲苦與孤獨呢?

            放慢腳步需要的是忍辱負重和矢志不渝的決心。正如破蛹而出的蝴蝶需要經過痛苦與掙扎,人在追求的道路上總會遇到阻礙。越王勾踐忍辱負重給吳王夫當仆人,才得以有朝一日東山再起;漢相陳平在呂后的手下韜光養晦,才得以保住劉氏的天下。而他們也正是因為放慢了腳步,忍辱負重。而我們是否也能像他們一樣放慢腳步,耐心等待呢?

            現實生活的快節奏壓迫著我們的神經,我們被動的往前趕,在這種環境下,有幾個又成功了呢?而我們也應該去放慢腳步,做那個舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒的人。

            有如太陽,放慢腳步使你獲得力量;有如羅盤,放慢腳步使你認清方向;有如道路,放慢腳步使你坦途疾進;有如雙腿;放慢腳步使你立足高崗;它就是你人生的一部分,是你前進的保障。

            有欲速則不達,這是歷史的回響……

            欲速則不達的作文800(五)

            “孟母堂”和“讀經運動”這兩個詞在去年的報紙上幾乎是隨處可見。新聞事件發生過后,媒體的反應往往比新聞本體更值得思考。《南方時評》記者對孟母堂的事件做了多次的報道。這使我想起了一句話,越是報道就越是匱乏。問題是匱乏的是什么,這是個值得思考的問題,我們難道缺的是讀經書的小孩嗎?依愚之見,我們在提倡減負的同時,卻又鼓勵孟母堂的出現,這顯然是矛盾的。讓小學生去背《弟子經》,《論語》,《易經》這些連一些小學老師都看不全懂的書籍意義何在?難道為了所謂的“讀經運動”填鴨式的教育就可行了嗎?

            我提倡傳播傳統文化,但也深知文化的推廣不可操之過急。細想一想在六七歲的時候我們還是一群天真爛漫的小孩子,根本不知道《弟子經》為何物,而孟母堂的孩子們在五個月內居然就能夠背出半本來,我不知道應不應該感嘆他們的聰明過人。一個有趣的現象是初期加入孟母堂的學生,他們的家長都是一些老師。作為教育工作者他們了解現在的教育制度,也應該比一般的家長更清楚究竟什么樣的教育適合孩子。請注意,是孩子!我承認現在的教育制度存在一些弊端,但是我不認為孟母堂是解決問題的辦法。它只會讓我們走入另一種誤區。吳敬梓一部《儒林外史》已經深刻的揭示了封建教育制度的害人。

            “以最經濟、最節約的方法讓每一位同學擁有結實的人身修養和更豐富的知識。孟母堂畢業的孩子升入初中一定是出類拔萃的。”一位孟母堂的老師如是說到。我對這位老師的話產生質疑,背一些根本不理解的東西,能為自己所用嗎?提高的恐怕只是背誦能力,不是運用能力。孟母堂的孩子們終究要走入正規的學校,姑且先不說他們與人交往的能力會不會倒退,單說以他們弱小的心智是否能夠承擔這么博大精深的文化。教育從娃娃抓起,是沒錯的。但是要看怎么個抓法,應該讓他們學習與自己年齡相匹配的東西,多和人交往,快樂的成長。

            曾經一些天才的故事,結局大多令人惋惜。年紀輕輕十幾歲的年紀就考上研究生,碩士生。結果因為生活不能自理,或是不能與人交往而中途退學。為什么小學要六年,在我看來是有原因的。或許現在大多的小學生都會覺得課程很輕松,甚至有些乏味。那么為什么不把小學的內容壓縮,讓小學在五年或者更短的時間完成呢?在小學學習文化知識只是其中很小的一部分,主要的目的讓我們的身心進行成長,自主地發展一些特長,學會學習的方法。跳級在北京很早就被取締了,我想也是因為想讓孩子們過一個快快樂樂的童年,不希望他們在不合適的年齡就過早的接觸一些妨礙他們身心發展的東西。不同的年齡的人思維方式的人是不一樣的,為什么是五十知天命,而不是十五歲知天命呢?如果十五歲就知天命了,就看透了事實,擁有五十歲人的豁達。在本該沖動,本該血氣方剛,本該犯一些錯誤的時候卻淡然,卻鎮定。我不敢想那會怎么樣,從很淺層次來說,我們失去的快樂。而且十五歲知天命聽起來也很荒誕。

            看來我們缺的是冷靜思考的人。對于那些提倡“讀經運動”的人來說,目的是值得肯定的。文化的推廣不在建幾座孔子研究所,也不在讓孩子讀他們似懂非懂的經書。文化的推廣需要全民的努力,需要內修。欲速則不達。把那些束之高閣的文化請出象牙塔,讓全民多接觸傳統文化。把文化請出象牙塔一些權威又該不樂意了,他們失去了威嚴。在《百家講壇》解讀《論語》的于丹可謂是歷經波折。權威們一個個的站出來罵,說其是拿孔子燉雞湯。其實拿孔子燉一鍋心靈雞湯也未嘗不可,全民受益。看人掙錢眼紅,怕被動搖了權威的地位。如果不讓群眾知道,那研究還有什么用。只有靠全民的共同努力才能推動文化的進程,而不是有幾個權威。

            文化的推廣不可操之過及,提倡傳統文化也不可一味的復古。違反社會發展規律的事物終究會被歷史的車輪輾碎。讓我們共同努力,在這個全新的時期打造屬于我們真正的文化,每個人都要對此承擔一份責任。

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